Sứ điệp của Đức thánh cha Phanxicô cho Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 53 (năm 2019)
Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội
được Thánh Giáo hoàng Phaolô VI thiết lập năm 1967, qua Sắc lệnh Inter Mirifica của Công đồng Vatican
II. Ngày này được ấn định cử hành vào Chúa nhật trước Lễ Hiện xuống trong hầu
hết các quốc gia. Năm 2019 là Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 53 và
được cử hành vào ngày 2 tháng Sáu. Sau đây là Sứ điệp của Đức thánh
cha Phanxicô cho Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội thế giới năm nay. Sứ điệp
đã được công bố vào lễ Thánh Phanxicô Salêsiô, 24/1/2019, vừa qua. *** |
“Chúng ta là chi thể của nhau” (Ep 4,25) Từ các cộng đồng
mạng xã hội đến cộng đoàn nhân loại Anh chị em thân mến, Từ khi có internet, Giáo hội luôn tìm cách thúc đẩy sử dụng internet để giúp con người gặp gỡ nhau
và liên đới với nhau. Qua Sứ điệp
này, một lần nữa tôi muốn mời anh chị em suy ngẫm về nền tảng và tầm quan trọng
của hữu-thể-có-tương-quan của chúng ta và tái khám phá nỗi khao khát –giữa vô
vàn thách thức của bối cảnh truyền thông hiện nay– của con người, vốn không
muốn bị cô lập và cô đơn. |
Những ẩn dụ về mạng và cộng đồng Ngày nay, môi trường truyền
thông mang tính áp đảo đến mức khó mà tách biệt khỏi lĩnh vực cuộc sống hằng
ngày. Mạng là một nguồn tài nguyên của thời đại chúng ta. Đó là một nguồn tri
thức và các mối tương quan mà chúng ta chưa từng hình dung ra. Tuy nhiên,
xét về những biến đổi sâu sắc mà công nghệ đã đem đến cho tiến trình sản xuất,
phân phối và sử dụng nội dung, nhiều chuyên gia cũng nêu rõ những nguy cơ đe dọa việc tìm kiếm và chia sẻ thông tin xác thực
trên quy mô toàn cầu. Nếu Internet tiêu biểu cho khả năng tiếp cận tri thức
một cách kỳ diệu, thì cũng đúng là nó đã cho thấy đó là một trong những lĩnh vực dễ bị bóp méo thông tin nhất
và bị xuyên tạc cách cố ý, có nhắm mục tiêu đối với các các sự kiện và mối
quan hệ giữa các cá nhân, thường được dùng để bôi nhọ nhau. |
Chúng ta cần nhận ra cách thức
các mạng xã hội, một mặt, giúp chúng ta kết nối, tái khám phá và hỗ trợ nhau
tốt hơn, nhưng mặt khác, lại sẵn sàng thao túng dữ liệu cá nhân, nhằm đạt được
lợi thế chính trị hoặc kinh tế, chẳng cần tôn trọng con người và quyền của con
người. Thống kê cho thấy trong giới trẻ, cứ bốn người thì có một người liên
quan đến các vụ bắt nạt qua mạng.
[1] |
Trong bối cảnh phức tạp này, thật
hữu ích khi một lần nữa chúng ta suy ngẫm ẩn dụ về mạng, vốn là nền tảng của Internet, để tái khám phá tiềm năng
tích cực của nó. Hình ảnh của mạng mời gọi chúng ta suy nghĩ về tính đa dạng của các con đường và các giao điểm bảo đảm
cho nó được ổn định khi không có một trung tâm, một cơ cấu có cấp bậc, một
hình thức tổ chức theo chiều dọc. Mạng lưới hoạt động nhờ sự chia sẻ trách
nhiệm giữa các yếu tố. |
Từ quan điểm nhân học, ẩn dụ về mạng
nhắc nhớ một hình ảnh có ý nghĩa khác: cộng
đoàn. Một cộng đoàn sẽ mạnh mẽ hơn nhiều nếu nó có tính gắn kết và nâng đỡ,
nếu nó được linh hoạt bởi cảm giác tin tưởng và theo đuổi các mục tiêu chung.
Cộng đoàn như một mạng lưới của tình liên đới đòi hỏi phải lắng nghe và đối
thoại với nhau, dựa trên việc sử dụng ngôn ngữ có trách nhiệm. |
Trong bối cảnh hiện nay, mọi người
đều thấy rõ rằng các cộng đồng mạng xã
hội không đương nhiên đồng nghĩa với cộng đoàn. Trong những trường hợp tốt
đẹp nhất, các cộng đồng ảo này có
thể chứng tỏ tính gắn kết và tình liên đới, nhưng thường thì chúng vẫn chỉ
đơn giản là các nhóm cá nhân nhận biết nhau thông qua các lợi ích hoặc mối
quan tâm chung, đặc trưng bởi những mối liên kết yếu ớt. Hơn nữa, ở mạng xã hội,
căn tính rất thường dựa trên tính đối lập với người khác, với người ngoài
nhóm: chúng ta tự định nghĩa mình khởi đi bằng những gì chia rẽ thay vì liên
kết chúng ta, bằng cách gây ra ngờ vực và
tuôn ra mọi thứ định
kiến (về sắc tộc, giới tính, tôn giáo và các lĩnh vực khác). Xu hướng này dung dưỡng các nhóm vốn loại trừ tính đa dạng,
và –ngay trong môi trường kỹ thuật số– đề cao chủ nghĩa cá nhân cực độ, có khi
đi đến chỗ kích động vòng xoáy hận thù. Như
thế, mạng lẽ
ra phải là một cửa sổ mở ra với thế giới thì lại trở thành sàn diễn để thể hiện
thói tự sùng bái cá nhân. |
Mạng là một cơ hội để thúc đẩy
việc gặp gỡ người khác, nhưng cũng có thể làm tăng thêm sự tự cô lập của
chúng ta, giống như một mạng nhện có thể là một cái bẫy. Những người trẻ là
những người có ảo tưởng nhiều nhất rằng mạng
xã hội hoàn toàn có thể làm cho họ thỏa mãn về mặt tương quan. Có một hiện
tượng nguy hiểm là có những người trẻ đang trở thành những “ẩn sĩ xã hội”, có
nguy cơ tách mình hoàn toàn khỏi xã hội. Tình trạng bi thảm này cho thấy một
sự rạn nứt nghiêm trọng trong cấu trúc quan hệ của xã hội, một điều chúng ta
không thể làm ngơ. |
Thực tế đa dạng và nguy hiểm này
đặt ra nhiều vấn nạn về đạo đức, xã hội, luật pháp, chính trị và kinh tế, đồng
thời thách đố cả Giáo hội nữa. Trong khi các chính phủ tìm kiếm những quy định
pháp lý để bảo vệ quan điểm ban đầu về một mạng lưới tự do, cởi mở và an
toàn, tất cả chúng ta đều có khả năng và có trách nhiệm thúc đẩy việc sử dụng
mạng một cách tích cực. |
Rõ ràng, việc mở rộng các kết nối
để gia tăng sự hiểu biết lẫn nhau là không đủ. Vậy, làm sao chúng ta có thể
tìm thấy căn tính cộng đoàn thực sự của mình, cũng như nhận thức được trách
nhiệm của chúng ta đối với nhau ở trên mạng? |
Chúng ta là chi thể của nhau Một câu trả lời khả dĩ có thể được
rút ra từ ẩn dụ thứ ba: ẩn dụ về thân mình
và các chi thể, mà Thánh Phaolô dùng để mô tả mối liên hệ hỗ tương giữa mọi
người, dựa trên cộng đoàn hợp nhất họ. “Vì vậy, hãy gạt bỏ sự dối trá, hãy
nói sự thật với người thân cận, vì chúng ta là chi thể của nhau” (Ep 4,25).
Trở nên chi thể của nhau là động lực
sâu xa mà vị Tông đồ mời gọi chúng ta hãy dùng để gạt bỏ sự dối trá và nói
lên sự thật: bổn phận bảo vệ sự thật ấy phát sinh từ nhu cầu không phủ nhận mối tương quan hiệp thông với nhau.
Sự thật được tỏ lộ trong mối hiệp thông. Trái lại,
dối trá là ích kỷ phủ nhận việc chúng ta là chi thể của một thân mình; là từ
chối hiến mình cho người khác, do đó đánh mất phương cách duy nhất để tìm gặp
chính mình. |
Ẩn dụ về thân mình và các chi thể
giúp chúng ta suy ngẫm về căn tính của mình, vốn dựa trên tính hiệp thông và
“tính khác biệt”. Là Kitô hữu, tất cả chúng ta đều nhìn nhận rằng mình là chi
thể của một thân thể mà Đầu là Đức Kitô. Điều này giúp chúng ta không nhìn mọi
người như những đối thủ tiềm ẩn, nhưng coi cả kẻ thù như những nhân vị. Chúng
ta không còn cần có kẻ thù để khẳng định mình, bởi vì cái nhìn bao gồm mọi
người mà chúng ta học được nơi Chúa Kitô dẫn chúng ta đến chỗ khám phá sự
khác biệt theo một cách thức mới, như một phần không thể thiếu và là điều kiện
của mối tương quan và sự gần gũi. |
Khả năng hiểu nhau và truyền
thông giữa con người như vậy dựa trên mối hiệp thông yêu thương giữa các Ngôi
vị Thiên Chúa. Thiên Chúa không Đơn độc, nhưng Thiên Chúa là Hiệp thông; Người
là Tình yêu, vì thế nên có sự truyền thông, bởi vì tình yêu luôn truyền
thông; thật vậy, tình yêu truyền thông chính mình để gặp người khác. Để truyền
thông với chúng ta và để thông truyền chính Người cho chúng ta, Thiên Chúa đã
thích ứng với ngôn ngữ của chúng ta, bằng cách thiết lập một cuộc đối thoại
thực sự với nhân loại trong suốt lịch sử (x. Công đồng Vatican II, Hiến chế Dei Verbum, 2). |
Nhờ việc chúng ta được dựng nên
theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa, Đấng là sự hiệp thông và thông truyền
chính Mình, chúng ta mãi mãi mang trong lòng mình nỗi khao khát được sống
trong sự hiệp thông, được thuộc về một cộng đồng. Thánh Basiliô nói rằng:
“Thật vậy, không có gì diễn tả bản tính của chúng
ta rõ rệt hơn là khi chúng ta tương quan với nhau, cần đến nhau”. [2] |
Bối cảnh hiện nay mời gọi tất cả
chúng ta dấn thân xây dựng các mối tương quan và khẳng định bản chất liên vị
của nhân loại chúng ta, cả trên mạng và thông qua mạng. Huống chi, là Kitô hữu,
chúng ta được kêu gọi biểu lộ mối hiệp thông ấy – là đặc trưng căn tính của
người tín hữu. Thật vậy, chính đức tin là một mối tương quan, một cuộc gặp gỡ;
và nhờ sự thúc đẩy của tình yêu Thiên Chúa, chúng ta mới có thể truyền thông,
đón nhận và hiểu được món quà tặng của tha nhân để đáp lại. |
Hiệp thông trong hình ảnh của Ba
Ngôi chính xác là điều làm cho nhân vị
khác với cá
nhân. Niềm tin vào Thiên Chúa là Thiên
Chúa Ba Ngôi dẫn đến điều này: để trở thành chính mình, tôi cần những người
khác. Tôi chỉ thực sự là con người, thực sự là một nhân vị, khi tôi có tương
quan với người khác. Trong thực tế, từ “person” để chỉ con người có một khuôn
mặt, hướng về người khác, có liên quan đến người khác. Đời sống của chúng ta
càng trở nên con người hơn khi ít tính cá nhân đi và mang tính nhân vị nhiều hơn; chúng ta
thấy được con đường đích thực trở thành con người hơn này nơi một người đi từ
một cá nhân - nhìn người khác như
là đối thủ, đến một nhân vị - nhìn
nhận người khác như bạn đồng hành. |
Từ “like”
đến “amen” Hình ảnh thân xác và các chi thể
nhắc nhở chúng ta rằng việc sử dụng mạng
xã hội là bổ trợ cho cuộc gặp gỡ bằng xương thịt, vốn sống động nhờ thân
xác, con tim, đôi mắt, ánh nhìn, hơi thở của người khác. Nếu Mạng được sử dụng
như để nối dài hoặc mong đợi một cuộc gặp gỡ như thế, thì khái niệm mạng
không mâu thuẫn
và vẫn là một tài nguyên cho sự hiệp thông. Nếu một gia đình sử dụng mạng để
kết nối nhiều hơn, để rồi gặp nhau ở bàn ăn và nhìn vào mắt nhau, thì đó là một
tài nguyên. Nếu một cộng đoàn Hội thánh phối hợp hoạt động của mình thông qua
mạng lưới, rồi sau đó cùng nhau cử hành bí tích Thánh Thể, thì đó là một tài
nguyên. Nếu mạng trở thành một cơ hội để chia sẻ những câu chuyện và những
kinh nghiệm về cái đẹp hay đau khổ ở xa chúng ta, để cùng nhau cầu nguyện và
cùng nhau tìm kiếm điều tốt đẹp để tái khám phá lại những gì hợp nhất chúng
ta, thì đó là một nguồn tài nguyên. |
Như thế, chúng ta có thể đi từ
việc chẩn đoán sang điều trị: bằng cách mở ra con đường cho đối thoại, cho gặp
gỡ, cho nụ cười, cho sự dịu dàng... Đó là mạng lưới mà chúng ta muốn có, một mạng lưới
được tạo ra không phải để gài bẫy, mà là để giải thoát, để bảo vệ sự hiệp
thông của những con người tự do. Chính Giáo hội là một mạng lưới được dệt bởi
sự hiệp thông Thánh Thể, ở đó sự hiệp nhất không phải dựa trên những nút
“like”, mà dựa trên sự thật, trên “Amen”, nhờ đó mỗi người bám chặt vào Thân
mình Chúa Kitô và đón nhận người khác. Vatican, ngày 24 tháng 1 năm
2019 Lễ nhớ Thánh Phanxicô Salêsiô PHANXICÔ Chuyển ngữ: Minh Đức _____________________ [1] Để ngăn chặn hiện tượng này,
một Uỷ ban Quốc tế Ngăn chặn nạn Bắt nạt qua Mạng sẽ được thành lập, trụ sở
chính đặt tại Vatican. [2] Luật Dài, III, 1: PG 31, 917; x. Bênêđictô XVI, Sứ điệp Ngày Thế
giới Truyền thông Xã hội lần thứ 43 (2009). (Nguồn: Libreria
Editrice Vaticana) |
- Tòa Thánh chuẩn bị cho hội nghị COP15 về đa dạng sinh học ( 17/04/2021)
- Thánh tích Chân phước Carlo Acutis được rước đến nhiều trường học ở Argentina ( 17/04/2021)
- Tòa Thánh chúc mừng tín đồ Hồi giáo nhân tháng chay tịnh Ramadan ( 16/04/2021)
- Đức Nguyên Giáo Hoàng Biển Đức XVI tròn 94 tuổi ( 16/04/2021)
- ĐTC Phanxicô: Gặp gỡ Chúa Kitô nơi người nghèo giúp chúng ta phục hồi sức mạnh truyền giáo ( 16/04/2021)
- Giáo hội Hàn Quốc phát động chiến dịch chia sẻ vắc-xin cho các nước nghèo ( 15/04/2021)
- Giáo hội tại Nga kỷ niệm 30 năm tái lập cơ cấu Giáo hội ( 15/04/2021)
- Tòa Thánh tổ chức buổi gặp gỡ về “Tình huynh đệ” tại Liên Hiệp Quốc ( 14/04/2021)
- Tiếp kiến chung 14-4-2021: ĐTC Phanxicô: Nếu thiếu cầu nguyện Giáo hội không thể truyền giáo và phục vụ tha nhân ( 14/04/2021)
- Sứ điệp Urbi et Orbi của Đức thánh cha Phanxicô dịp Lễ Phục sinh 2021 ( 14/04/2021)